Citazione da: dhr il 12 Novembre 2010, 07:48:02

L’obiettivo dei Luciferiani è quello di colpire la Chiesa cattolica di Roma, proprio in uno dei suoi dogmi fondamentali, sostituendo la Trinità composta da Padre, Figlio e Spirito Santo, con una “Quaternità” in grado di recuperare (...) quel “principio femminile” Allora, ce l'hanno fatta.

  

... l'ho capita solo adesso...

Nicholas Eymerich forever - parte 14

Come di consueto l’avventura dell’inquisitore è legata a fatti ed eventi destinati a lasciare una traccia indelebile nel futuro dell’umanità: le mostruose anomalie cui si imbatte l’inquisitore durante la sua indagine, sono infatti dovute a mutazioni genetiche indotte da un particolare tipo di erba, la “freddolina” o colchico, un veleno mortale che, preso in piccole dosi, anziché essere letale è in grado di alterare il meccanismo della mitosi ed a volte di modificare il DNA delle cellule dell’organismo che la assume. Gli effetti di questa sostanza, uniti alle proprietà di particolari tipi di acque sulfuree e del vento possono essere assai diversi: si va dall’abbattimento del limite di replicazione delle cellule e di conseguenza ad una semi-immortalità, alla rigenerazione o guarigione di malattie e deformità, fino a sfortunatissimi casi in cui il DNA umano si ricombina con il DNA animale creando mostruosi ibridi.
E’ proprio questo il misterioso potere guaritivo delle fonti sacre, come quella di Bethesda, da sempre custodito da uomini semi-immortali il cui nome è convenzionalmente l’anagramma della parola “lemures” (Semurel, Remesul, Mureles, Seelmur); ed è questo potere, unito alle proprietà della freddolina ad essere all’origine della sopravvivenza di alcuni “Perfetti” della comunità catara e delle abominevoli anomalie osservate da Eymerich nella sua indagine.
Le proprietà del colchico, tuttavia, divengono oggetto di studio anche di uno scienziato nazista, Graf, che nell’epoca hitleriana riesce a combinare i suoi effetti con quelli dell’iprite, riuscendo ad ottenere mutazioni genetiche “mirate”.
Proprio gli studi di Graf sono alla base della genesi della RACHE, l’organizzazione neo-nazista, il cui scopo è quello di conquistare il mondo e che sfrutta la scoperta dello scienziato dapprima per acquisire potere economico attraverso la creazione dei mostruosi “Poliploidi”, esseri con organi multipli destinati ai trapianti, e, successivamente, per la creazione di un vero e proprio esercito da incubo agli ordini di capi praticamente immortali.
Il romanzo, parallelamente all’avventura di Eymerich, ripercorre quindi le tappe fondamentali della genesi di questa organizzazione, dagli studi nazisti sino all’acquisizione del controllo di alcune delle fonti sacre, indicando queste tappe come “anelli” di una ipotetica catena che congiunge gli eventi di cui l’inquisitore è testimone con quelli del futuro prossimo.
Ma la migliore descrizione della RACHE l’ha sicuramente fornita Giovanni De Matteo definendola un'organizzazione terroristica internazionale che affonda le sue radici storiche nei giorni bui della caduta del Reich; un conglomerato bancario-corporativo con loschi interessi economici nelle regioni depresse ai margini del mercato occidentale; una chiesa eretica la cui missione nasconde oscuri fini di evangelizzazione... Sono solo tre dei possibili volti della R.A.C.H.E., acronimo mutevole che ha conosciuto diverse espansioni ma che non ha mai abbandonato la sua originaria connotazione, resa con carica sinistra dalla sua assonanza con la parola tedesca "vendetta".
Tra gli oppositori dei piani della RACHE troviamo, a sorpresa, anche Padre Jacinto Corona, che, divenuto immortale grazie alle proprietà del colchico, entrerà nell’ordine dei Gesuiti al seguito di Frederich Von Spee, scelta questa che rende finalmente comprensibile la sua altrimenti inspiegabile collocazione onirica nell’avventura del “Cherudek”.


Nella foto di sinistra vediamo Chatillon, località della Valle d’Aosta dove è ambientato il romanzo “Le catene di Eymerich”, a destra il Castello di Ussel.

(... continua ...)

Nicolas Eymerich forever - parte 16

Ma la sensazione di Eymerich di essere “guidato”, di seguire una sorta di filo conduttore non viene solo dall’elegante modo scelto dal vescovo di Costantinopoli, dall’imperatrice e forse anche dallo stesso papa, per ottenere il suo aiuto senza dover confessare l’atroce peccato di cui si sono macchiati; esso è anche la diretta conseguenza di una legge fisica universale che, abilmente celata nelle pagine di un oscuro tomo di magia, il “Kyrani Kyranides”, viene egregiamente spiegata dalle parole del professor Marcus Frullifer, che ancora una volta, nella seconda sottotrama del romanzo, si fa portavoce delle straordinarie teorie che spiegano le leggi del meraviglioso universo immaginato da Evangelisti.
Quest’ultimo sembrerebbe infatti caratterizzato dall'esistenza di un "tessuto" comune che lega ogni elemento in esso esistente, uomini compresi; grazie quindi all'interazione istantanea tra le misteriose particelle subatomiche, componenti questo tessuto, sarebbe in teoria possibile che l'azione di un singolo individuo si ripercuota istantaneamente nell'universo stesso o, addirittura, a grande distanza nel tempo.
Grazie poi ad una non meglio identificata legge di "risonanza morfica", l'interazione sarebbe più forte ed evidente tra oggetti aventi le stesse caratteristiche od anche solamente nomi assonanti (che, ad esempio, iniziano per la stessa lettera). Ed è proprio questo principio che gli uomini della RACHE, impegnati in una ciclopica battaglia nel Medio Oriente del futuro, tentano di sfruttare a fini bellici per spazzare via dall’Iraq i nemici dell’Euroforce nella terza ed ultima sottotrama del romanzo.
L’assedio alle “colonne di Ninive”, in cui gli uomini dell’Euroforce si sono rifugiati, sembra, infatti, giunto ad un punto morto e nè le poderose allucinazioni dei giganti all’attacco, prodotte attingendo alla psiche, nè le orde di Poliploidi, riescono a piegare la feroce difesa affidata ai “mosaici”, guerrieri costruiti a partire da cadaveri rianimati, virtualmente immortali e resistenti ad ogni forma di allucinazione.
Visto l’empasse, gli uomini della RACHE tentano allora di sfruttare la teoria di Frullifer per distruggere Ninive. Ma, in parte per le azioni di Eymerich, in parte perchè non hanno afferrato nella sua interezza la teoria del professor Frullifer, loro prigioniero, ed in parte per la fortuita rottura di un amuleto che ritrae alcuni dettagli del luogo della battaglia finale, gli uomini della RACHE verranno alla fine spazzati via assieme ai loro nemici.

  
A sinistra la “Sala dei Giganti” dell’Università di Padova, a destra il palazzo di Blacharnae ad Istambul, due dei luoghi visitati da Eymerich nel romanzo “La luce di Orione”.

(... continua ...)

Nicolas Eymerich forever - parte 18

Come di consueto il romanzo è articolato in più trame convergenti: oltre all’antefatto che racconta l’impresa negromantica dei cinque domenicani rinnegati, “i cinque di Gerona”, in una sottotrama parallela vengono descritte le oscure vicende di un campo di concentramento nazista in cui uno scienziato delle SS, Viktor von Ingolstadt, è impegnato in grotteschi esperimenti di rianimazione dei cadaveri, sfruttando inconsapevolmente le conoscenze proprie dei giudei. E’ proprio la “magia” ebraica, in grado di dare la vita alla materia inerte, di animare cioè l'argilla del Golem, come pure un collage di parti umane a guisa del mostro di Frankenstein, a rappresentare stavolta il trait d’union tra l’avventura Medioevale di Eymerich e gli esperimenti nazisti.
Il principio fisico dell’energia vitale, celato all’interno delle pagine del Lemegeton, diviene allora l’ennesimo esempio di come l’universo di Evangelisti sia ricco di “magia” e rappresenta il modo attraverso cui l’Euroforce riuscirà a mettere in campo il suo esercito futuro di morti viventi, i “Mosaici”.
Gustose e imperdibili chicche per i veri fan di Eymerich sono la scena in cui von Ingostaldt, durante il suo esperimento, ha una visione della cisterna dove si trova la tomba di Eymerich e la bellissima postfazione al romanzo intitolata “La tomba dell’inquisitore”, sentito omaggio dell’autore al suo personaggio.


A sinistra il convento di San Domenico a Gerona, al centro e a destra due immagini del castello di Montiel, teatro dell’avventura “Il castello di Eymerich”.

Per il momento le avventure del ciclo di Eymerich si concludono qui, ma nell’attesa che Evangelisti metta mano a nuovi romanzi basati sul suo personaggio, possiamo sicuramente pregustarne una ipotetica trama, leggendo la narrazione della “vita di Nicolas Eymerich”, riportata in appendice agli Urania “Picatrix, la scala per l’inferno” e “Metallo Urlante”, che traccia, per sommi capi, il canovaccio delle storie posteriori al 1369 e non ancora scritte.
Per completezza riporto qui integralmente il testo immediatamente successivo all’avventura di Montiel.

Seguono varie vicissitudini, tra cui numerosi viaggi: in Sicilia, dove Federico IV appoggia senza remore i beghini, in Sardegna, dove infuria una nuova rivolta guidata da Eleonora d’Arborea, e nella Germania meridionale, contro la setta dei Fratelli del Libero Spirito. Accompagna il pontefice Gregorio IX a Roma, e vi si ferma tra il 1376 ed il 1378. Al momento dello scisma d’Occidente, prende posizione a favore di ùclemente VII e istituisce il processo a carico di San Vincenzo Ferrer, già conosciuto quando questi era ragazzo (il piccolo “Vincente”, la terza rana di “Cherudek”), che inizialmente sembra sostenere l’antipapa Urbano VI. San Vincenzo è costretto all’abiura.
Eymerich ritorna in Aragona, dove beghini e lullisti continuano a rendergli la vita difficile. L’inquisitore reagisce con la cosnueta violenza, forte dell’appoggio di Avignone, e moltiplica i roghi di eretici. Nel 1388 l’intera città di Valenza si ribella alla sua crudeltà e lo sottopone ad un pubblico processo. Eymerich ne approfitta per regolare i conti col negromante Ramon de Tarrega, e per infliggere alla cittadinanza un castigo biblico.
Ma si è spinto troppo oltre. Perde la carica di Inquisitore generale del regno, che passa a un suo nemico personale, padre Bernat Ermenegaudi. Il nuovo re d’Aragona, Giovanni I, che inizialmente lo aveva protetto, gli ritira il proprio appoggio e, nel 1393 lo fa esiliare. Eymerich passa i suoi ultimi anni ad Avignone a scrivere saggi e a perfezionare il proprio Directorium, completato fina dal 1376. Muore in circostanze sconosciute, il 4 Gennaio 1399.
La sua tomba, nel convento di San Domenico a Gerona reca la scritta “Predicator veridicus, inquisitor intrepidus et doctor egregius”. Ma, misteriosamente, è vuota.

(... continua ...)

Citazione da: marco.kapp il 29 Novembre 2010, 23:48:11

Caro Maxpullo, forse ti è sfuggito il thread da me postato qualche giorno fa. Evangelisti ha scritto già l'ultimo episodio della saga di Eymerich; ed è già tanto che sia riuscito a finirlo, visto che il nostro autore prediletto ha vissuto una brutta esperienza.

Hai proprio ragione mi era sfuggito: ti ringrazio per avermelo segnalato, non soltanto per il libro (che mi procurerò appena possibile) ma anche e soprattutto per la notizia sulla salute di Valerio che considero uno dei massimi autori viventi di fantascienza.
Devi tenere presente che questa presentazione del ciclo è stata scritta lo scorso anno ed è quindi normale che qualche notizia sia ormai superata

Nicolas Eymerich forever - parte 19

Ma, se le avventure terrene di Eymerich hanno il loro termine definitivo con la sua misteriosa scomparsa nel 1399, non possiamo dire altrettanto delle sue avventure ultra-terrene, visto che ritroviamo l’inquisitore nel pieno delle sue funzioni in uno sconcertante processo a carico nientemeno che di “Dan Brown”.

La storia, riportata nell’antologia “Acque oscure”, numero 2 della collana Epix, e quasi certamente ambientate al cosiddetto “tempo zero”, rappresenta, tra l’altro, la miglior testimonianza che potessimo avere dell’esistenza dell’aldilà, l’ultima meraviglia che ci regala l’universo di Evangelisti. Un aldilà inteso come realizzazione dell’immaginario collettivo, in cui trovano la loro concretezza tutti i sogni e gli incubi dell’umanità. Qualcuno, come Giovanna d’Arco, riesce ad entrarvi spontaneamente, qualcun altro, come Rupescissa, ci accede grazie alle misteriose proprietà della “quinta essenza” (magari pentendosi amaramente di averlo fatto), qualcuno ancora, come Frullifer, può entrarci grazie ai principi fisici che governano gli “psitroni”, altri ancora, infine, come gli uomini della RACHE, vi attingono per creare mostruose allucinazioni collettive a scopi bellici, ma nessuno può negare la sua realtà oggettiva. Ed è in questo misterioso ed eterno aldilà che Eymerich ha quasi certamente ricreato il suo “Cherudek” ed è lì che ci aspetta, per giudicarci. Molto meno misteriosa, invece, l’altra avventura di Eymerich riportata nel volume e che lo vede contrapposto ad uno dei personaggi letterari dello scrittore americano Chuck Palahniuk, nel racconto “Eymerich contro Palahniuk”. L’importanza di questo racconto è probabilmente marginale nell’economia del ciclo, ma è innegabile che esso rappresenti una delle testimonianze più concrete di quella sottile certa vena di umorismo che non manca in quasi tutte le storie dell’inquisitore e che il altre circostanze si concretizza attraverso personaggi ironici e sagaci come ad esempio Pedro Bagueny.

Bisogna infine ricordare che, sempre in questo volume, è riportata la storia “O’ Gorica tu sei maledetta”, che, pur senza la presenza dell’inquisitore, possiamo senza dubbio inserire nel suo ciclo e considerare un tassello fondamentale per la sua continuity, visto che racconta uno degli episodi più oscuri della storia umana del prossimo futuro. In una balcania sconvolta dagli orrori della guerra, Euroforce e RACHE, i cui vertici sembrano misteriosamente uniti, giocano una finta guerra fatta di scaramucce, schermaglie e alleanze, per coprire quelli che sono i loro reali interessi, quelli economici. Ma, sotto gli occhi stupefatti e terrorizzati di un mercenario dell’Euroforce e dei generali dei due eserciti impegnati nel finto conflitto, i mostruosi Poliploidi, che qui fanno per la prima volta la loro comparsa, subiranno una orrenda e oscena metamorfosi, in una delle sequenze più “forti” mai presentate nelle storie del ciclo.
Non possiamo dire con certezza se le visioni di Evangelisti si realizzeranno e quando, ma è certo che se nel futuro prossimo l’America si disintegreà davvero in tre confederazioni sotto i colpi di tremende malattie genetiche e orrende guerre razziali, se davvero l’uomo potrà sopravvivere solo grazie ad innesti di metallo e se davvero vedremo sorgere all’orizzonte l’ombra della RACHE e delle sue mostruose creature fisiche e psichiche, davvero non potremo dire di non esser stati avvisati da uno dei più geniali Nostradamus che siano mai esistiti.




Nella mappa sono evidenziati in rosso tutti i principali luoghi visitati da Eymerich nel corso dei romanzi del ciclo oppure semplicemente citati nelle sue avventure.